二〇四、面子谁都要(第3/3 页)
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发出了一声声欢快的鸣叫。很显然,刚才降下的甘霖也让这只大象得到了一些好处。
此时周航丹田里虚丹星球又凝炼了几分,他周身发出一阵光芒,照耀着下面的信众,然后给大家讲起了德经经文来:
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
上德无为,而无以为也;上仁为之,而无以为也;上义为之,而无以为也。
上礼为之,而莫不知应也,则攘臂而扔之。
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
前识者,道之华,而愚之始。
是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。
这段德经经文的大意就是:推崇德行的人不刻意修德,所以保存了德行;
贬抑德行的人不忽略修德,所以失去了德行。
推崇德行的人无所作为,并且不存任何目的。
推崇行仁的人有所作为,但是不存任何目的。
推崇行义的人有所作为,并且存着特定目的。
推崇行礼的人有所作为,而得不到响应,就举起手臂,强迫别人顺从。
所以,失去了道,才要讲求德行;失去了德行,才要讲求仁;失去了仁,才要讲求义;失去了义,才要讲求礼。
礼的出现,使忠信沦于浇薄,也是国家将要大乱最先出现的征兆。
从前的有识之士,把握道的浮华外表,其实正是愚昧的开始。
因此,大丈夫立身淳厚而不居于浇薄;存心实在而不陷于浮华。所以要舍弃后者而采取前者。
周航讲经完毕,身体再次绽放光华,又降下了三十秒钟的甘霖花瓣雨。然后离开了机场大道,径直携带着琳达公主,直接来到了王宫的门前。<b></b>
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