第2章 中医中药为何能够防治时疫(第2/2 页)

疫之至也，非虫兽毛羽而不存。”疫病为什么会爆发和流行呢？就是因为我们过度地与虫类、与野兽亲近了，过度地与带毛类、带羽毛类的这些生命紧密接触了。特别是杀生，特别是吃它们的尸体、吃它们的肉，更容易导致疫病流行。就像这一次疫病，有些人把蝙蝠煮汤喝，认为那是鲜味，那么蝙蝠是不是古人所说的“虫兽毛羽”呢？

实际上，人类之所以有瘟疫，是自然的一种反馈，是人类自招的。招瘟招疫的原因，就是杀生，就是乱吃，就是不注意生态平衡。这个特点非常地明显。

“瘟之至也，非江海鳞甲之类而不生；疫之至也，非虫兽毛羽而不存”，这段揭示性的文字，源自于《黄帝内经》当中所引述的《上经·尚时》里的论述，它对于瘟疫进行了准确的定义，这里谈的就是病因，就是瘟疫的来源。而对于瘟疫的来源，西方早些年为了维护市场利益，往往是避而不谈的，例如欧洲的疯牛病流行起来后，相关西方国家都是极力掩饰的。

往更深一步说，我们可以看到，在东方的文明和文化当中，始终是不希望人类去杀生，不希望人去吃其它动物的尸体的。所以，认识瘟和疫，预防时疫，同样需要在黄老文化及其悊学思想里面去找到它的答案，为大于其细，图难于其易，把握细与微，用于精与炁，就能够揭示这里面的一些奥秘。

精和炁，在中药上体现于药性的四气五味、升降浮沉。

在治疗上，则可以归结为两句话：

其一，“瘟疫之防也，非禁杀生止食尸而不可绝。”就是说，如果不能够做到禁止杀生，不能做到不再吃动物的尸体，就不可能完全摆脱瘟疫；

其二，在治疗上，瘟疫之治也，非汗下吐和之法不可中和。这一句话比较专业，简单而言，对于瘟疫病的患者，中医不是直接在其身体里面去杀病毒、杀细菌，而是提升患者的排毒能力，当患者的循环系统、防卫系统、气机和血液都从精的层面、从炁的层面调动起来以后，比如在早期通过解表发汗的方法，就能够很快地将病毒、细菌拒之于门外。因为人体的皮肤是一个最大的器官，很容易把体内的这些毒素、微生物排斥在体外。而对于发汗都没能够排出去的，则可以“下”，即从大便、小便里面排出去；甚至还可以通过“吐”的办法，来达到一种新的平衡、中和状态。

修身养生“上鹊桥”示意图

传统文化中以正善德修心意，用精炁神炼骨肉液的自我健康保健预防训练体系中，还有一种行之有效的

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